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五行之間的相生、相克都來源於自然之理.如相生,因水能浸潤萬物,無水則木枯不長,故水能生木;木能使火燃,鑽木亦可取火,故木能生火;火焚木,木成灰,故火能生土;土積成石,石中藏金,故土能生金;金含水,見火就濕,故金生水.又如相克,斧可伐木,故金克木.水多火滅,故水克火.火勝金熔,故火克金.木生長在土上,故木克土.土勝水固,故土克水.
五行反克,亦出於自然常理.反克是指五行中的任何一行本身太過旺盛,使原來本該克它的一行不僅不能去制約它,反而被它所克,這種情況也被稱作爲“相侮”,就是恃強淩弱的意思.如木侮金,金本來是能克木的,但因木太大而金太小(如以小刀伐大樹),木不但不損卻反損其金;火侮水,水能滅火,但火旺水衰,水不但不會滅火反而助火更旺;水侮土,土能克水,然大水常衝破堤固,故水旺反克土;土侮木,木能克土,然土多木枯,土反克木.五行之間的生克、反克關係,其實是休戚相關的一體,我們分別論述只是爲了方便學者理解,在實際運用中,是要全面推敲的.以金爲例,如金勝火衰,則火不能將金克制,金不受制約就會過勝,就會過度去克制本被其所克的木,使木更衰.同時,金還會恃己之強,去反克其本所不勝的火.反之,金若餘氣不足,則火必來克金,而且木也會趁金之虛來反克金.其他木、水、火、土皆以此類推.通過上面的論述,我們已經知道五行是五種場能態,而不是單純的五種物體.那麽,我們怎樣才能知道哪一個場能否在什麽時間、什麽情況下才會旺盛?要得到這個答寨,我們就要知道五行的旺、相、休、囚、死的關係.五行說學中,五行的旺、相、休、囚、死也有來源於自然之理的規律,那就是:
春:木旺、火相、土死、金囚、水休.
夏:火旺、土相、金死、水囚、木休.
秋:金旺、水相、木死、火囚、土休.
冬:水旺、木相、火死、土囚、金休.
四季:土旺、金相、水死、木囚、火休.
在這個規律中,五行中的土最特殊,是旺於四季,即每年的辰月最後十八天,未月最後十八天,戌月最後十八天,和醜月最後十八天.這是因爲土有生育萬物之功,金木水火離土而不生之故.
五行的旺相休囚死必須熟記!它們之間的關係,有一定的規律,也就是下面的口訣,即:
“旺生者爲相,被旺克者爲死,克旺者爲囚,生旺者爲休.”
同時記住:“春木、夏火、秋金、冬水、四季土旺”.
下面,我們結合前面的論述,對五行的生克制化再作一總結:
水能生木,旺相之水才能生木,休水力小,四水、死水無力生木.
木能生火,旺相休之木皆可生火,囚死木不生火.
火能生土,旺相之火可生土,休囚死之火無力生土.
土能生金,旺相之土可生金,休囚死之土不生金.
金能生水,旺相之金可生水,休囚死之金不生水.
金能克木,但休囚死之金克不了旺相之木.
木反克金,旺相之木,反克休囚死之金.
木能克土,但休囚死之木克不了旺相之土.
土反克木,旺相之土,反克休囚死之木.
土能克水,使休囚死之土,克不了旺相之水.
水反克土,旺相之水,反克休囚死之土.
水能克火,但休囚死之水克不了旺相之火.
火反克水,旺相之火,反克休囚死之水.
火能克金,但休囚死之火克不了旺相之金.
金反克火,旺相之金反克休囚死之火.
除了上面所述,五行還有一種特殊的關係,學看不能不知,那就是:
金克木,木畏金克,但木無金不成材,如一棵大樹,若不砍伐加工成棟梁之材,則永遠是一棵樹而已.
火克金,金畏火克,但金不煉不成器具,真金不怕火來煉.
水克火,火畏水克,但無水火則自燃自滅,水火既濟方佳.
土克水,水畏土克,但無土則水不聚,因水無形,隨方而方,隨圓而圓,有土才能成江河.
木克土,土畏木克,無木克則是廢土,不生長草木之土,無用的廢土.